アフガン

1980年1月初め、コペンハーゲンから帰国する際、モスクワ経由の便に乗りました。経由地では、通常、空港ロビーで出発を待ちますが、機内で待機とのアナウンスが流れます。するとカラシニコフ突撃銃を抱えた兵士が数名乗り込んできて、通路を行き来し始めました。嫌な気分でした。実は、ソ連によるアフガン侵攻直後だったのです。ソ連は、ソ連軍派遣を要請したアフガニスタン大統領を殺害し、カブールを制圧。無論、国際社会は激しく非難します。過敏になっていたソビエト政府は、民航機にまで兵士を送り込んだわけです。

流行の世界史観からすれば、交易路の要衝にあるアフガン（山の民）の地は、常に世界史の中心でした。ゆえに、その支配を巡る争いは絶えることが無く、支配者は猫の目のように変わります。18世紀に至り、アフガンは王国として独立しますが、王朝は変わり続け、19世紀には、イギリスの保護国となります。1919年に王国として再独立しますが、国内は安定しません。1953年、親ソ連政権によって王政は廃止、共和国に移行します。共和国の宗教弾圧に対抗し、ムジャーヒディーン（ジハードを遂行する者たち）と呼ばれる武力組織が生まれます。ただ、統一された組織ではなく、多数の組織が混在し、ときには互いに争います。

1978年、親ソ連の左翼政権が誕生し、宗教弾圧を強化すると、各地のムジャーヒディーンは一斉に蜂起。劣勢となった大統領は、ソ連軍派遣を要請します。ソ連は、イラン革命の飛び火を恐れたと言われます。ソ連軍とムジャーヒディーンとの戦いは10年に及びます。複数ゲリラ組織との戦い、カイバル峠を超えてパキスタンから流入し続ける米製の武器、士気の下がった兵士の間で広がる麻薬、アフガン侵攻は、ソ連のベトナム戦争と呼ばれました。

ソ連軍撤退後、内戦が激化、1996年にはイスラム原理主義のタリバン政権が誕生。しかし、反タリバン勢力との戦闘は継続。2001年、米国で同時多発テロが起こると、ビン・ラディンのアル・カーイダを保護するタリバンに対して米国が攻撃を開始。タリバン政権は崩壊したものの、戦闘は継続し、現在に至ります。米国にとっては、史上最長の戦争となり、戦費は6兆円を超えたと言われます。

「政権は銃口から生まれる」と言ったのは毛沢東ですが、国が成立する過程では、武力による統一が必要なのでしょう。アフガンの場合、他国からの侵略が続いたために独立性の高い部族社会が存続され、国内がいまだ統一されていません。顔の見えない敵と戦うならば、泥沼化は必定と言わざるを得ません。（アフガニスタン国旗　写真出典：asahi.net）

「鵞鳥湖の夜」

2019 年中国・フランス　　　　　監督：ディアオ・イーナン

 ☆☆☆☆

「薄氷の殺人」のディアオ・イーナン監督、待望の新作です。再びネオ・ノワールのスタイリッシュな映画に仕上がっています。ただ、前作に比べれば、ややガチャガチャとした印象です。前作の舞台が極寒のハルピン、今回は湿潤な南部の地方都市。いずれもその空気感が伝わりますが、前作ほどのシャープさはありません。ただ、フレンチ・フィルム・ノワールを彷彿とさせる演出や、独特の間合いは、実にいい味を出しています。ヒロインには、前作同様、台湾のグイ・ルンメイ。前作とはまるで違うキャラクターを演じますが、イーナン映画のムードを形成する重要な要素となっています。

フレンチ・ノワールを特徴づける流儀の一つは、 ダンディズムだと思います。伊達男ということではなく、プライドの在り方という意味でのダンディズムです。それがイーナン監督の描く主人公の生き様であり、映画の縦糸になっています。登場する女性、仲間たちは、主人公のダンディズムの反映として存在します。アメリカのフィルム・ノワールでは、主人公が性格破綻をきたしており、ゆえにファム・ファタールが登場し、ストーリーが展開していきます。アメリカのフィルム・ノワールの虚無感は継承しつつも、フレンチ・ノワールのダンディズムが主旋律になっているように思います。

イーナン映画の舞台は、中国の闇の世界、あるいは中国の表社会から捨て置かれた社会です。監督の目線が、批判的でも温情的でもなく、捨てられた人々と同じ地平線上にある点も大きな特徴だと思います。中国の闇の世界は、中国共産党が認めたくない存在だと想像できます。他の国々の闇社会も同様な面はありますが、それはあくまでも法の世界での話です。高度な管理社会である中国で、存在が全否定されるということは、極めて厳しい状況だと思います。

2019年、建国70周年を機に中国の検閲は強化されたと聞きます。その線引きがよく分かる例があります。中国系米国人が撮ったドキュメンタリー「一人っ子の国」(2019)は衝撃的でした。中絶を強要される母親、中絶を強要する下級幹部、双方の苦しみが語られていました。それでも生まれた二人目以降の子供は、母親から引き離され、施設に入れられます。地方幹部の一部は、その子らと欧米人との養子縁組ビジネスで私腹を肥やします。多くの賞を獲得しましたが、中国では検閲どころか完全無視。一方、同じく一人っ子政策を扱ったワン・シャオシュアイ監督の「在りし日の歌」(2019)は公開されました。政策が与えた人民の苦しみは描かれていますが、政府を直接的に批判するシーンはありません。

イーナン監督の作品は、闇社会を舞台としながらも、直接的な政府批判はありません。よって検閲は通ったのでしょう。ただ、中国第六世代から第七世代の監督たちが描く社会のひずみは、管理社会が強化されれば、その反作用も大きくなることを雄弁に語っているように思えます。（写真出典：asiapadaise.com）

クック・ブック

昔、提携していた米国の医療保険会社の本社に呼ばれました。当時、円高に伴い日経企業による米国直接進出がブームの様相を呈していました。先方のマーケティング・スタッフと共同して、日系企業開拓プランを作ってくれ、という依頼でした。ミーティング冒頭のごく短い時間、先方の社長が来てくれました。いわく「君たちは何のために集まったのか、決して忘れるな。Moneyだ。利益を生み出すために、3日間で、いわゆるマクドナルド・クック・ブックを作れ！」これだけです。見事なまでに簡潔な指示。目的を明確にし、すぐに展開可能なマニュアル作成という明確かつ単純な目標を与えられました。アメリカのビジネス・センスに触れた思いがしました。

1954年、マクドナルド・コーポレーションの創業者であるレイ・クロックは、ミキサーのセールスマンとしてマクドナルド兄弟の店を訪れます。彼が驚いたのは味ではありません。スピード・サービス・システムが実現した回転率の高さです。マックが世界を席捲できたのは、システマティックな製造過程とセルフ・サービスであり、それを世界中どの店舗でも確実に運用できるマクドナルド・クック・ブックというマニュアルの存在です。物も、金も、情報も十分ではなかった時代は、売り手主導のマス・マーケティングが主流であり、マニュアルは実に有効な手立てでした。

大統領候補にもなった実業家ロス・ペローは、イラン革命直後、革命軍に捕らえられた自社の従業員を救出するため、元軍人からなるチームを作ります。山中で訓練するチームの夕食を調達するために2人がマックに出向きます。ビッグマック50個くらいをオーダーすると、店員が「Stay or To go ?」と聞いたそうです。吹き出しました。クック・ブックの威力と弱点がよく分かる話です。物、金、情報があふれ始めると、買い手個人主導のセグメント・マーケティングの時代になり、脱マニュアル化の動きがおこります。

代表は、スターバックス。その店舗コンセプトは「街のなじみのコーヒー屋」。笑顔までマニュアル化したマックと異なり、従業員の個性を重視、一切、社内教育はしません。マーケティングは時代と共に変遷すると教わります。それを全面否定するつもりはありません。ただ、マックのビジネス・モデルは今でも有効です。マックとスタバの違いは、マーケティングの新旧ではなく、あくまでもターゲットの違いによるものだと思います。ターゲットを明確にできれば、マーケティングは、ほぼほぼ成功します。

近年、マニュアルは、従来と異なる効用が認められています。マニュアル化できる仕事は、ロボテックスとAIで自動化しやすい面があります。マニュアルは、自動化設計のたたき台として活用できるわけです。マクドナルド・クック・ブックも、クック・プログラム、あるいはクック・アルゴリズムと呼ばれる日も近いように思います。（写真出典：newsweekjapan.jp）

「TENET」

 2020年アメリカ・イギリス　　　　　監督：クリストファー・ノーラン

☆☆☆☆

映画監督の処女作には、その後、その監督が撮る映画のすべてが含まれている、とは、フランソワ・トリフォーの言葉だったと記憶します。「メメント」は、クリストファー・ノーランの二作目ですが、彼が注目された最初の作品であり、クリストファー・ノーランのすべてが詰まっていました。時系列的ではない時間の扱い方が、緊張感を高め、観客の頭脳をフル回転させます。しっかりとした映像、流れるような編集、そして緊張感ある音楽が、テンションを高めていきます。実にヒッチコック的だな、と思ってしまいます。

難解な面もありながら、1億ドル以上の製作費をまかされ、かつ勝ち続けているノーランは、いまやハリウッドの巨匠と言えます。新作「TENET」の製作費は2億ドル超という大作。パーシャル・タイム・マシーンとでも言うべき装置を使った過去と未来からの挟撃作戦は、複雑な時系列を生み出し、またまた観客の頭をフル回転させます。いつも通りの流麗なタッチもあって、150分という上映時間もアッという間に感じます。ただ、ストーリーの難解さから言えば、もう少し時間が必要だったようにも思えます。無論、長くすればテンションの維持が難しくなり、興行的にも問題が生じますので、これが限界なのでしょうが。

少し残念に思えた点が、三つあります。一つは、本作の背景にある環境問題です。行き詰った地球の環境問題,、あるいは原子力問題に対して未来人がたどり着いた対応策がストーリーのベースですが、その訴求がやや薄いように思えます。二つ目は、科学的情報の不十分さです。時間の逆行を生じるエントロピー減少に関する説明は、あまりも難しいので、これで十分だと思います。ただ、ストーリー展開上欠かせない対消滅や窒息など逆行する時間が生むリスクに関する情報が、少なすぎるように思います。三つ目は、映像の広がりということです。難解なストーリーや時系列の扱い方に映画的パースペクティブを与える印象的な映像がノーランらしさだと思います。本作では、ストーリーを追うことに時間が取られすぎている印象があります。

タイトルの「TENET」は、ラテン語の有名な回文に基づきますが、これだけでもとても深い隠喩に満ちています。そうした難解さ、かつコロナ禍での上映といった観点から、今回、ノーランの大勝は難しいかも知れません。ただ、時の魔術師ノーランの集大成的作品であることは間違いありません。（写真出典：amazo.co.jp）

ハミウリ

シルクロードを巡るツアーに参加したことがある父が、トルファンで食べたハミウリが美味しくて、また食べたいとよく言っていました。要はメロンでしょ、と言うと、もっと水分が多く甘いと言うのです。恐らくメロンとさほど変わらないと思うのですが、高温低湿地で食べれば、天国の味だったと思います。よろず食物や飲物は、それが育った土地で味わうのがベストだと思います。

中国共産党のチベットや新疆ウイグル自治区に対する対応は、国境地帯における戦略的深度の確保が狙いではありますが、組織の中央集権指向の問題という面もあります。組織は、本来的に中央集権を求めるものです。より効率的だからです。ただ、組織規模が拡大すると機能不全を起こしたり、権力の集中が腐敗を生んだり、中央集権そのものが組織目的化する、つまり保身に走ったりします。すると暴動、革命等、反政府勢力の台頭等が起こり、分権化します。ただ、新しく生まれた政権も再び集権化を目指し、集権と分権は循環していきます。

広大な多民族国家である中国は、歴史的に見れば、強力な中央集権なくして成立しません。改革開放政策が始まった時、国内外では、中国は民主化するという期待が広がりました。ただ、六四天安門事件で、それは打ち砕かれ、中国共産党の固い意志が示されました。以来、中国共産党は、法輪功事件等、反政権とは言えない団体にも強権を発動してきました。その永い歴史から、”蟻の一穴”を、先んじて塞ぎ続けることの重要性を心得ているからです。つまり、保身の段階に入っていると言えます。

中国政府は、新疆ウイグル自治区でテロ対策に取り組んでいると主張しています。確かに分離独立を求めるテロはありました。テロ対策とは、実に都合の良い大義です。380ヵ所を超える"職業技能教育訓練センター"に100万人以上が拘束されていると言います。ウイグル族の実に8人に1人が収容されていることになります。町では伝統音楽や女性のヒジャブが禁止されるなど、まさに民族浄化の様相を呈しています。国際的批判はあるものの、実態が分からないこと、また中国の経済的影響力もあり、その有効性は認められません。

チベットでも、ウイグルで”成功”した洗脳キャンプが急速に増えているという報道もあります。民族浄化は、中央集権の必然なのでしょうか。「勝って譲る」という古代ローマの寛容性が世界帝国を作ったとも言われます。ムニキピウムと呼ばれる被支配地の自治体にも、それが現れています。一定の制約の下、被支配地域は、その文化と政治を存続できました。文明の傘で文化を覆う統治です。古代ローマ没落の一つの理由は、キリスト教を国教化したことだ、と塩野七生は言います。繁栄の礎でもあった多様性を否定したからです。（写真出典：smile-chinese.sakura.ne.jp）

毘沙門天

 毘沙門天は、インド神話に由来する仏神であり、仏が住む須弥山を守る四天王のうち、北方の守護を担います。中国で軍神としての性格も帯び、日本へ伝わりました。自身、毘沙門天の生まれ変わりと称した上杉謙信の旗印は毘沙門天の「毘」でした。戦国時代、最強と言われたのは武田軍と上杉軍だったそうです。稀代の戦さ上手である謙信は、70戦負け無し。無論、負け無しも驚異ですが、15歳で初陣、48歳で没するまでに70戦、ほぼ年に2回という戦さの多さが謙信の生涯を雄弁に語ります。

謙信は、越後守護代の長尾家に生まれました。下克上の時代にあって、越後は内乱状態。越後守護である上杉家を牛耳る長尾家も、一族の争いが絶えず、謙信も若くして戦さと政争の渦中に巻き込まれます。戦さと統率の才を認められた謙信は、18歳で守護代、20歳で守護になり、21歳のおり、越後統一を果たします。ただ、統一は不安定で、その後も反乱は続きます。

越後統一以降、その武力が認められた謙信のもとには近隣他国から救援要請が寄せられます。義の人謙信は、その都度出兵します。長く続くことになる武田、北条との戦いも、要請に基づく出兵から始まっています。ついには関東管領にも就いた謙信は、17回も関東出兵を行います。ただ、領土的野心は一切なく、国を出ては戦い、勝っては国に戻ることを繰り返します。越後を脅かす一向一揆とも血みどろの戦いを繰り広げますが、領土的利害を直接原因とする戦いは例外的と言えます。

武力からすれば、上洛して天下を取ることも可能だったかも知れません。しかし、謙信の最大関心事は越後の安定だったのでしょう。救援要請を受ける形とは言え、将来、越後を脅かしかねない勢力を叩き続けたようにも思えます。関東管領を受けたのも、越後国内への影響力を増すためとも考えられます。また、反乱を誘発しかねない越後国内の武力を、可能な限り国外で戦わせ、越後の安定を狙ったのではないでしょうか。

上杉軍の強さは白兵戦にこそあったと言われます。戦さの多さが、歴戦の将兵を育てたのでしょう。当時の戦さでは当たり前だった略奪が、将兵の動機になっていた面も否定できません。加えて、越後を守るという謙信の基本スタンスが、各々の家族と土地を守るという将兵の動機と重なっていたとも言えそうです。自ら北面の守護神を任じた謙信の強さは、北面の将兵たちと利害が一致していたことにあったのかも知れません。旗印の「毘」には深い意味があったわけです。組織のニーズと個人のニーズが一致した組織ほど強いものはありません。（写真出典：zassou.net）

ミスティック・シーポート

ニューイングランドの秋は格別です。ひんやりと澄んだ空気、紅葉、落葉、祭りへの期待。I87やI95といったハイウェイを北に走ると、広大な森の紅葉が広がります。所々、村の教会の白い尖塔も見えます。正直、落葉を掃除することは大変ですが、秋を感じます。感謝祭からクリスマスまでのホリディ・シーズンはまだ先ですが、ハロウィーンもあり、祭りの前のざわめきを感じ始めます。

コネチカット州の東端、ロード・アイランド州との州境近くに、ミスティック・シーポートがあります。ミスティック・リバーが、ロングアイランド海峡に注ぐ、美しい入り江沿いの町です。古くは原住民ピーコット族が住み、ミスティックという素敵な名前も、ピーコットの言葉で、水が波で押し流される大きな川を意味します。18世紀以降は、帆船の造船拠点として栄えたようですが、大型船の時代になると役割を終え、静かな美しい村だけが残りました。

今は、ニューイングランドを代表する観光地になっています。人口4千人という小さな町ですが、シロイルカで有名な水族館、全米有数と言われる海洋博物館、開拓時代の村を模したショッピング・モール、ヨット・ハーバー等があります。しかし最大の魅力は、その美しい景色です。穏やかなミスティック・リバーも、川港に帆船が並ぶ光景もとても穏やかです。川越しに見る紅葉のなかに点在するコロニアル様式の家々はとても美しく、画家ならずとも絵筆を取りたくなります。

海洋博物館には、捕鯨船チャールズ・W・モーガン号はじめ歴史的木造船が停泊し、再現された造船所では、木造船の製作デモンストレーションも行われます。博物館のコレクションは、各種木造船はじめ、開拓時代の海や生活に関わる道具、独立戦争時の遺物等があります。お決まりですが、ミュージアム・ショップ等には、お土産品の他に、ヨット用品も含む船舶関係の品物も多くあります。そこで購入した、帆船の甲板に埋め込み、船内に光を取り込んだプリズムのレプリカは、今も私の宝物です。

秋から初冬にかけては、ぽかぽかと暖かい日もあります。アメリカ人は、インディアン・サマーと呼びます。インディアン・サマーの日、ニューイングランドの紅葉は、一段と引き立ちます。アメリカ人に、なぜインディアン・サマーと呼ぶのかと聞くと、多くの人がインディアンの逆襲のように夏が秋を攻めてるからじゃないか、と答えます。そうではありません。ただ、原住民に対する罪悪感が感じられて、面白いと思いました。（ミスティック・シーポートの秋　写真出典：seeysticct.com）