蓮華草の句は、遊女を身請けしようとする友人に贈ったものだとされます。遊女は花街にいるからこそ艶やかなのであって、身を引かせ妾宅に囲うべきではない、という忠告なのでしょう。花街は、ある意味、疑似恋愛を商う場所です。遊女が、心に決めた人はあなただけ、と手紙や起請文をしたためるのは、リピーターを確保するためのプロモーションだと言えます。なかには、運命的な出会いも、本当の恋愛になることもあったと思います。遊女の心中話も少なからずあります。とは言え、身請けは、双方とも、ある程度の割り切りがあって成立していたのでしょう。遊蕩で身上を潰した瓢水ならではの冷静な視線だと思います。
「蔵売って 日あたりの善き 牡丹かな」は、没落する自身を詠んだ自虐的な句ですが、世間とは異なる瓢水の価値観をも伝え、明るさすら感じます。瓢水の価値観を端的に表わしているのが「有（ある）と見て 無（なき）は常なり 水の月」という句だと思います。虚無的なところは、ウマル・ハイヤームの「ルバイヤート」を思わせるところもあります。ルバイヤートの虚無感は絶望的だとも言えますが、瓢水の場合、無常観、あるいは空の思想につながる面があるように思えます。ただし、それは禅とは呼べません。哲学し、修行を積んで得られる境地ではなく、結果的にたどりついた心情であり、より人間的な心の有りように思えます。世間を超越して得た、さばさばとした明るさに親しみを覚えます。
「やはり野におけ蓮華草」で、いつも思い出すのが橋下徹です。独自の視点から切り込む鋭い論説は、明快で分かりやすく、かつ喧嘩にも強い。時に物議も醸しますが、多くの人を魅了します。維新の会立ち上げ時には、大ブームと言っていいほどの人気でした。当時から、私は、野におくべき人だと思っていました。国民のために、無私無欲で、しぶとく政策の実現を図るのが政治家だとすれば、自説が喝采を浴びることに喜びを見いだすタイプの橋下徹は、ＴＶ向きの評論家だと思います。政治家としての覚悟に欠けるとも言えます。マッチポンプという古い言葉があります。自ら火を付け、その火を消すことで利益を得ようとする政治家のことです。橋下徹の場合、次々と火を付けていく放火犯に近いところがあります。決して消すことはありません。
瓢水は禅僧でもなければ、仏門に救いを求めたわけでもありません。「本尊は 釈迦か阿弥陀か 紅葉（もみじ）かな」という句も残しています。瓢水の宗教観をよく伝えているように思います。自分の境遇を受け入れ、自然体で暮らし、その視点から見える世間の無常を詠んだ人なのだと思います。「手に取るな やはり野に置け 蓮華草」とは、まさに瓢水がたどりついた人生観であり、蓮華草は瓢水自身にも思えます。（写真出典：lovegreen.net）
